~stand together~

sixth batch sambestarian's blog

Showing posts with label tarbiyah. Show all posts
Showing posts with label tarbiyah. Show all posts

copy paste dari http://puteraazhari.blogspot.com

HATI manusia sangat fleksibel, tersentuh, mudah bimbang tatkala takdir tidak sebulu dengan fitrah, tatkala diserang malapetaka di luar dugaan resah bukan kepalang, akal separa waras. Bila keinginan diharapkan menemani, datang pula bebanan menghantui. Kenapa, mengapa, apa berlegar, berputar ligat membunuh daya mampu dan mahu. Mampu, dalam erti kata berpecak silat menentang badai, dan mahu, berubah.

Berkali-kali kita diingatkan, manusia tidak sirna dari dugaan, sering diduga dan menduga. Tabi-‘e alam, memang kita memerlukan antara satu sama lain, tiada siapa bisa mendabik dada dia boleh hidup tanpa perlu kepada manusia lain, hatta hartawan sendiri masih memerlukan khidmat orang bawahan, mengaji mengurus dan sebagainya. Justeru itu, masalah akan ada di mana-mana tanpa dipinta, cuma kita disarankan agar berhati-hati, sedia, sabar, dan belajar dari masalah tersebut.

Jodoh, adalah hal berkaitan dengan fitrah, mahu tidak mahu setiap daripada kita pasti dipaksa bergelumang meredah mehnah, suka duka, jerih perih sebelum bahagia dalam rumahtangga direalitikan. Manusia tidak selama-lama akan kebal, pasti ada satu saat dia akan tunduk, jatuh. Oleh kerana itu, Islam mengajar agar kita tidak sombong untuk belajar daripada alam, pengalaman, sirah buat pendinding kalis kecewa, sengsara, dan lara. Kita kan kian tenang dalam damai ketika mencari cinta Ilahi nan abadi.

Kita mesti selalu jadi baik, agar yang baik juga Allah Taala jodohkan untuk kita. Cinta yang dicari baik, tetapi cinta yang ditemui lebih baik lagi. Keluarga ibarat sebuah negara, suami ialah seorang pemimpin menerajui sebuah kerajaan besar, tidak boleh dipandang enteng. Berjaya atau tidak seorang suami itu dilihat berjaya atau tidak anak buah di bawah jagaannya.

Perkahwinan yang sempurna bukanlah sentiasa sempurna, melainkan ketidak-sempurnaan yang ditangani dengan kemahuan pada agama, syari-‘at aturan daripada al-Quran dan as-Sunnah. Tiada apa yang sempurna dalam dunia ini kerana ini hanyalah dunia. Tidak penting di mana kita bermula, tetapi lebih penting di mana kita akan berakhir.

“Kali ini sudah dua kali peluang saya berikan, tapi abang masih tidak mahu berubah...” rintih seorang isteri bila mana tahu si suami main kayu tiga.

Kadangkala kita terlalu mengharap sesuatu yang ideal sehingga kita terlepas pandang dengan segala kebaikan yang ada pada pasangan di depan mata, hingga kita cuba membandingkan dengan insan lain.

Salah kita juga, dulu bercinta bagaikan hilang waras manusia normal, bibir hanya berbicara kebaikan pasangan sahaja, memuji kecantikan pasangan. Bila dah akad, pasti kebaikan juga diharapkan, namun panas tidak selalu sampai ke petang, bila ada step tersilap, maka mulalah persoalkan ini dan itu.



Cabaran hidup berkeluarga tidak seindah yang diimpikan, khabar tidak seindah rupa. Tidak boleh menjadi idealistik. Banyak tanggungjawab harus dipikul, banyak keseronokan masa bujang yang terpaksa dikorbankan, karenah anak-anak yang bisa menggugat kesabaran. Bila dah berumahtangga suami isteri bukan sahaja berkongsi satu bilik, satu katil, satu almari, tapi juga satu rasa, satu tanggungjawab. Bebanan kewangan diatasi, dikoreksi bersama. Kalau suami hanya mampu makan mee goreng, isteri juga mee goreng, kalau suami mampu membiayai bil elektrik dan air, apa salah si isteri pula melunaskan bil telefon.

Di sini, cinta akan mekar berputik, kekurangan ada di sebelah pasangan dilengkapkan pasangan lain. Usia perkahwinan juga akan melalui pra-matang, maka dalam tempoh demikian, terlalu banyak agenda perlu dirangkumkan, apa patut didahulukan, dan mana patut dikemudiankan.

SEBELUM KAHWIN

Berusaha menjadi terbaik untuk mendapat yang terbaik, bukan menilai orang lain baik tapi diri sendiri tiada usaha menjadi baik. Maka segalanya dilakukan dengan usaha dan niat yang ikhlas, niat baik akan dipertemukan dengan takdir-Nya yang baik-baik. Kebaikan kita dinilai oleh masa, kalau umur dah berginjak 20-25 tahun, tapi masih bermain PSP, baca majalah mangga, belek komik bersiri, bukankah teramat jauh untuk jadi baik.

وَٱلطَّيِّبَـٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَـٰتِ‌ۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ‌ۖ

Allah Taala berfirman, bermaksud: “...perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik. Mereka (yang baik) itu adalah bersih dari (tuduhan buruk) yang dikatakan oleh orang-orang (yang jahat)” an-Nur (24:26)

Benar kita boleh berlakon, depan orang cerah perut ibu mengandung, tapi sampai bila, tembelang kalian pasti dapat dihidu, bila dah kahwin semua itu sudah tiada lagi, kembali pada perwatakan sebelumnya.

Kalian berhak memasang cita-cita, memiliki isteri mampu menjaga pakaian dan makan minum, mendamba isteri rajin bertadarrus al-Quran dan bertahajjud malam, isteri rajin dalam kerja-kerja dakwah, mengimpikan isteri melahirkan zuriat soleh dan solehah, menginginkan isteri berkongsi suka dan duka, kalian boleh buat demikian, tapi sanggupkah kalian juga menjadi seperti apa seorang isteri harapkan, menemani di kala tahajjud, menyediakan pakaian dan makan minum, menjadi pemimpin baik buat dirinya dan anak-anak yang soleh dan solehah.

Mereka bertadabbur, dan memahami kalam Allah satu ini;

ٱلرِّجَالُ قَوَّٲمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ

Allah Taala berfirman, bermaksud: “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan...” an-Nisaa’ (4:34)

Menetapkan niat untuk menjadi lelaki yang baik untuk keluarganya serta hasrat untuk melahirkan generasi baru yang membawa ad-Deen merupakan usaha yang murni. Sudah tentu usaha sedemikian memerlukan keteguhan dan kecekalan serta usaha yang berterusan sambil memohon pertolongan Ilahi. Niat yang baik akan menatijahkan hasil yang baik.

Seorang lelaki menyukai perempuan yang mempunyai sedikit sentuhan maskulin manakala perempuan yang akan menjadi isteri juga menyukai lelaki yang mempunyai sentuhan feminin.

Ringkasnya, suami akan suka isteri yang boleh berdikari menyelesaikan beberapa tugasan atau kerja-kerja yang selama ini dilakukan oleh suami, manakala isteri juga menyukai suaminya sekali sekala buat kerja rumah dan memasak untuk keluarga. Ada kalanya suami memerlukan isteri membantunya dalam menyelesaikan kerja-kerja yang selama ini suami yang lakukan, adakalanya si isteri memerlukan suami untuk ringan tulang dalam hal berkaitan house-chores.

Tiadalah itu satu harapan yang melangit, melainkan rasa ingin merealisasikan sesuatu yang sudah berkurangan dalam kehidupan insan hari ini. Rasulullah s.a.w dalam kesibukannya berdakwah dan menjadi penghulu ummat juga mampu memenuhi hak-hak keluarganya, dan membina satu keluarga Islami yang bahagia, maka kita juga berusaha untuk menjadi seperti baginda.

Saya tidak setuju kalian bercinta sebelum kahwin. Cinta tidak salah, tapi masalah besar adalah orang bercinta, salah meletakkan harga sebuah cinta. Kalau sudah rasa tidak mampu, maka jauhilah maksiat cinta.

Kebanyakan orang bercinta terbawa-bawa dengan khayalan cinta sehingga bersikap terlalu romantik. Bila berbual, banyak control macho sehingga tidak berani bercakap jujur dalam hal-hal tertentu. Bila bercakap, banyak tipu dari memberitahu perkara yang sebenar. Bila merancang, banyak manis dari yang pahit. Bila berjanji banyak hipokrit dari realistik. Ini lumrah orang bercinta. Kerana itu, elakkan mengenali pasangan terlalu intim sebelum berkahwin. Dibimbangi, kalian terkejut selepas berkahwin.

Sanggupkah kalian bercinta?

SELEPAS KAHWIN

Kehidupan adalah realiti yang memotretkan pelbagai palitan warna emosi, suka duka sebagai diari dibaca, dicermati pada hari muka, hal baik-baik sudah pasti diulang dan diperbaiki dari semasa ke semasa.

Kehidupan adalah lautan yang dipenuhi gelombang, taufan dan goncangan, membawa pelbagai cuaca, sudah pasti memberi kesan membekas di hati manusia. Hati manusia ibarat sebuah sampan kecil yang dipaksa berlayar dalam lautan luas. Mahu atau tidak, manusia perlu benar-benar memahami, belajar dari lautan kehidupan sebaik sahaja mereka membuka mata, dan bersedia memulakan pelayaran. Suri teladan para pelayar sudah ada di hadapan kalian, tinggal lagi kalian memilih cara mereka atau membentuk kaedah pelayaran tersendiri berdasarkan pengalaman mereka.

Pelayar terbaik, tidak lain dan bukan adalah baginda s.a.w.

Cinta itu bukan alasan utama untuk dapat bahagia, kerana ramai juga bercerai kerana cinta.

Ramai orang bercinta bagai hilang ingatan, tapi bercerai berai juga. Ramai yang kahwin suka sama suka, tapi rumahtangga kecoh. Ini bukan soal cinta atau suka. Ini soal sejauh mana kebergantungan suami isteri pada Allah Taala dalam setiap urusan, Sejauh mana mereka sepakat dalam mencari berkat dalam rumahtangga. Dengan kehendak Allah sahaja, rumahtangga akan berjaya dan bahagia. Pohonlah kebaikan pada-Nya, serta terus menerus menjadi baik.

Andai ombak kuat melanda bahtera, jangan disangka tiada harapan dapat berlabuh dengan selamat. Ingatlah semakin kita diuji, itu tandanya kasih sayang Allah Taala kepada kita dan Dia tidak akan membebankan hamba-Nya melainkan sesuai dengan apa yang daya kekuatan.

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۚ

Allah Taala berfirman yang bermaksud: “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya” al-Baqarah (2:286)

Makin banyak kita diuji, makin dekat kita kepada-Nya dan semakin matang dan penuh hikmah kita menyelesaikan sebarang masalah dengan kaedah terbaik, dipersetujui bersama.

Bersabarlah para isteri dengan suami yang kebanyakannya akan diam dalam membatu, dan bersabarlah para suami dengan leteran dan bebelan para isteri yang adakalanya untuk menyedarkan anda. Dialah satu-satunya insan yang terbaik untuk diri kalian, bukan kedua, bukan ketiga. Berusahalah melengkapi kekurangan antara satu sama lain dengan segala kelebihan dan kebaikan pada diri masing-masing. Bukannya untuk meruntuhkan masjid yang dibina dan memisahkan ikatan yang terjalin. Carilah salah sendiri kenapa tidak mencari yang kurang baik tapi bisa diasuh menjadi baik.

Rumahtangga bahagia, bukan bahagia cukup material dan keperluan jasmani bahkan keperluan rohani. Maka bercintalah kalian sepuas-puasnya, kerana kalian adalah halal bagi pasangan. Setiap hembusan cinta kalian, pasti berbuahkan pahala di kebun cinta Ilahi di taman syurga nanti. Bukankah ironinya sangat aneh, bercinta sebelum kahwin lebih hebat berbanding bercinta selepas akad, jelas sekali kalian hipokrit.

Kenapa perlu mengembalikan cinta?

Saya merasakan setiap manusia itu entitled dan deserved untuk hidup dalam tenang dan bahagia. Hidup tanpa cinta ibarat burung yang terbang dalam sangkar. Selagi ada ruang untuk bercinta, maka sirami dan bajailah cinta itu. Cinta selepas Ijab dan Qabul, sesungguhnya mampu untuk diluahkan dan masih ada untuk dihadiahkan bersama.

Selepas kahwin anda tetap sebagai nakhoda. Nakhoda kepada para kelasi di bawah tanggungan anda. Baik buruk kesudahan perjalanan mereka berada di tangan kalian. Prinsip dan paradigma utuh sahaja akan selamat mengemudi badai dunia.



teruskan membaca lagi sahabat...

Bismillah walhamdulillah wasolati wasalam ala rasulillah

Agak kurang sesuai sebenarnya untuk dikatakan di sini, tetapi sejak angin "cinta" yang bertiup di blog-blog yang 'berkenaan' (bagi 3 orang banat yang mudah-mudahan memahami bahasaku yang penuh makna), telah memberikan suntikan semangat terhadap saya yang sudah lama ingin mengupas tajuk ini.

Sejujurnya juga agak kurang tepat cinta itu menjana "semangat baru" itu kerana kurangnya relationship secara langsung dengan apa yang saya ingin coretkan. Tetapi itulah yang difikirkan pertama kali apabila menyentuh tentang subjek "cinta" ini.

Pendahuluan surah An-Noor

Marilah kita sama-sama meneliti muqaddimah surah an-noor ini yang penuh dengan penerangan tentang hukum hudud.

Ba'da Bismillahirahmanirahim,

"Inilah surah yang diturunkan dan Kami fardukan dan Kami turunkan ayat yang menjelaskan/ yang jelas dalamnya ( surah) moga-moga kamu menjadi orang yang beringat"

Dalam ayat pertama, Allah menjelaskan tentang ketinggian "esteem" surah ini. Dia juga menjelaskan bahawa terdapat hukum-hukum tertentu yang difardukan dengan harapan kita beringat. Begitulah lebih kurangnya.(tafseer ibnu kathir,internet)

"Penzina perempuan dan penzina lelaki itu maka pukullah setiap daripada mereka 100 kali pukulan. Janganlah belas kasihan kamu kepada keduanya mencegah kamu ( untuk menjalankan hukum) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang yang beriman"

Dalam ayat kedua Allah juga menerangkan tentang perihal had bagi perbuatan zina. Seperti mana yang kita ketahui hukum ini merupakan bagi mereka yang belum berkahwin. Bagi yang sudah berkahwin atau memegang status muhsin(dengan huruf sad ek bukan sin), maka hukumannya ialah rejam sehingga mati.

Islam Liberal dan konco-konconya.

Menjadi pengetahuan kita bahawa ada sahaja pihak yang ingin meruntuhkan agama Allah sedangkan Allah menyempurnakan agama ini, walaupun dibenci kaum kuffar.


(As-saff:9)يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَـفِرُونَ

Antara bahan yang menjadi sasaran bagi pihak ini ialah tentang hukuman hudud yang terdapat dalam Islam.

Tidak sedikit yang mengatakan bahawa hukum hudud merupakan hukum yang kuno, maka sesuatu yang kuno itu perlu ditinggalkan demi mengecapi kemodenan. Sekali pandang pelik juga pemikiran mereka ini, jika adat warisan dan kebudayaan mahu dipertahan sekeras-sekerasnya walausebagaimana khurafat sekalipun. Jika tidak mana mungkin kementerian kesenian diwujudkan. Tetapi apabila mengenai agama, mereka cepat-cepat melaungkan modenisasi.

Selain itu wujud juga pendapat yang mengatakan bahawa hukuman-hukuman yang ditetapkan itu tidak berperikemanusian. Contoh terdekat lihatlah isu Kartika yang ramai sahaja orang menampil diri konon-kononnya membela walaupun tidak pernah diminta.

Pendapat yang mengatakan hukuman ini ZALIM haruslah disangkal kerana tersebut dalam hadis qudsi bahawa Allah telah mengharamkan sifat zalim ke atas dirinya dan hamba-hambanya yang lain. Selain itu kita perlulah lebih ingat bahawa siapakah yang lebih mengetahui hikmah segalanya di dunia ini melainkan Yang Maha Pengatur.

(al baqarah:179) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَوةٌ يأُولِي الالْبَـبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
"Dan dalam (hukuman) qisas itu terdapat KEHIDUPAN bagimu hai orang yang beraqal supaya kamu bertaqwa"


أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الاٌّرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَـهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً..(al maidah:32)
"Sesiapa yang membunuh seseorang tanpa haq atau melakukan kerosakan di bumi,maka dia seperti telah membunuh keseluruhan manusia"

Hukuman yang keras

Pun begitu, dalam usaha kita menegakkan bahawa hukum-hukum Allah itu adil dan jauh dari tohmahan mereka yang berkenaan, perlulah kita ponder bahawa hukuman yang ditetapkan tidak boleh dinafikan hukuman yang keras.

Minda kita segera menangkap bahawa hukuman 100 kali pukulan itu merupakan hukum yang KERAS. Dan rejam sehingga mati merupakan satu hukuman yang KERAS

Tetapi janganlah kita terpengaruh dengan filem Semerah Padi yang menggambarkan hudud itu dengan cara yang tidak tepat.(Dr.Asri)

Pun begitu, siapa pun tidak sahaja-sahaja mahu disebat 100 kali. Atau juga mahu menanam diri dalam tanah dibaling dengan batu sehingga mati. Tidak wujud world record sebegitu setahu saya.

Maka mungkin kita tertanya-tanya, mengapakah ditetapkan hukuman yang keras bagi kesalahan-kesalahan ini?

Jika direnung, hukuman yang ditetapkan sejajar dengan akibat perbuatan tersebut. Dalam bahasa yang lebih mudah, hukuman yang keras disediakan untuk kerana akibat mafsadah perbuatan itu ialah besar. Inilah yang dapat difahami apabila membaca ayat al-quran di atas.

Maka selain itu hukuman yang keras ini ialah untuk mengihzar peribadi muslim supaya menghindari perbuatan itu.

Perkaitan yang dicanang-canang

Apabila kita meneliti keseluruhan surah al-noor, kita dapat mengetahui bahawa segala hukuman yang KERAS itu mampu dielakkan dengan perkara-perkara yang KECIL.

Perkara-perkara itu kadang-kadang kita rasa agak remeh untuk melakukannya, atau yang tiada signifikan dalam kehidupan individu muslim. Siapakah sahaja yang memandang ini dengan kaca mata Islam? Kebanyakan kita lebih memandang perbuatan ini lebih kepada perbuatan yang berkenaan dengan adab dan adat tatsusila yang melibatkan perbuatan "manis" dan perbuatan "tidak manis".

Perkara-perkara ini sepertilah "meminta izin dan memberi salam sebelum memasuki rumah orang lain" (an-noor:27 dan 61), "menundukkan pandangan kepada jantina yang berlawanan dan menjaga kehormatan" (an-noor: 30-31), "menutup aurat dan menjaga sebahagian rahsia"(an-noor :31), "meminta izin apabila masuk ke bilik seseorang"(an-noor:58).

Perkara-perkara ini sejujurnya saya juga merasakan agak remeh( hingga difikirkan banat nih takder keje lain ker selain nak tegor orang suruh jaga pandangan jika mendengar cerita senior..aku tego suruh jaga Quran kang).

Tapi seremeh-remeh perkara, perkara-perkara yang KECIL inilah yang sebenarnya mengelakkan hukuman yang BESAR. Malah mengelakkan bencana yang lebih besar iaitu MURKA Allah dan JAHANNAM itu sendiri. (nau'zu billah)

Maka apabila sahaja kita berbicara tentang budaya 'couple' seharusnya langkah yang perlu diambil untuk menahan diri daripada turut sama dalam 'kebejatan yang dihiasi indah ini', seharusnya kita perlu melazimkan perkara yang dianggap remeh ini.

Kesimpulannya bendunglah diri daripada melanggar batas-batas KECIL, sebelum kita terjerumus dalam sesuatu yang BESAR ( murkanya) di sisi Allah.

Wallahu musta'an. Semoga bermanfaat.

Ahmad Afiq Arshad.
Rumah, (bile yerk nak kat tmpat lain)

ps: ironically sedang mendengar lagu love story-taylor swift(wajib kena komen nih)


teruskan membaca lagi sahabat...



"Solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat." (Hadith riwayat Bukhari)

Without a doubt, solat is one of the most important ibadah as a Muslim. One cannot go wrong as far as to say that the act of solat itself represents the ultimate act of obedience to our Almighty Lord Allah s.w.t.

"Islam itu ditegakkan atas lima perkara: Mengakui bahawasanya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, melaksanakan haji di Baitullah dan berpuasa di bulan Ramadhan." (Bukhari)

I would rather not go into details into things which are based on khilafiah. eg: bersedekap di dada, menggerakkan jari ketika tasyahud ataupun menjatuhkan tangan dahulu sebelum lutut ketika hendak sujud...and so on. However, I would like to bring the readers' attentions to more important issues at hand.

It has always been a bad habit of mine to observe people performing the solat (Don't ask me why...). And apparently, there was one time after I finished performing the solat sunnat rawatib, I noticed an old guy who was performing the solat in front of me. Angkat takbir dengan penuh rasa malas, rukuknya dengan tangannya dan tulang belikatnya tidak lurus, sujudnya dengan tangannya mencium lantai. I don't know about u guys, but it was really a sad and painful sight for me to behold. Hati ini terasa benar ingin menegur pak cik tersebut, tetapi mulut ini begitu berat sekali untuk memulakan perbualan. Lantas hati ini cuba menipu diri sendiri dengan menyangka bahawa pak cik tersebut baru belajar solat.

Daripada Ibn Abbas r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tulang, (iaitu) di atas dahi (baginda turut mengisyaratkan ke hidung), dua tangan, dua lutut dan jari-jari kaki. (Hadith riwayat Bukhari)

Daripada Barra bin Azib r.a. katanya : Rasulullah s.a.w. telah bersabda: Jika kamu bersujud, letaklah kedua tapak tanganmu ke lantai dan angkatlah kedua-dua siku kalian. (Hadith riwayat Muslim).

Narrated Abu Humaid As-Saidi r.a. : I saw Allah's messanger when he uttered the takbir, he placed his hands parallel to his shoulders, and when hi bowed down, he rested his hands on his knees, then bent his back. When he raised his heads up, he stood erect until the bones of his spine became straight. When he prostrated(sujud), he placed his arms such that they were neither spread out or drawn in, and the tips of his toes were facing the Qiblah, when he sat up, at the end of two rakaáh, he sat on his left foot and put erect the right one, and when he sat up after the last rakáh, he put forward the left foot, put erect the other one, and sat on his buttock. (Reported by Bukhari)

But alas, the misery wasn't over yet. Next come the most painful part of all. Muazzin kemudiannya melaungkan iqamah sebagai tanda solat jemaah akan bermula. I will then grieved in silence as I watched the pathetic sight of our own saff. Imam solat tersebut langsung tidak ambil peduli akan "kerapian dan keseragaman" (this is suppose to be sarcastic) saff-saff di belakangnya. Dalam keadaaan yang kritikal, aku cuba mengambil inisiatif untuk mengajak beberapa makmum untuk merapatkan saff mereka, tetapi mereka bagaikan tidak biasa dengan perbuatanku, lantas kembali merenggangkan kembali.

"Truly Allah loves those who fight in His Cause in battle array, as if they were a solid cemented structure." (Al-Saff verse 4)

Narrated Anas r.a. :Allah messenger said: Stand close together n your rows (saff), bring them (the rows) near one another, and stand neck to neck (in straight lines). (Reported by Abu Daud and Nasa'i. Ibn Hibban graded it sahih)

Adakah kita ini sudah beranggapan bahawa solat itu boleh diremehkan. Sesungguhnya solat bagiku merupakan lambang kekuatan dan kebanggaan kita sebagai umat Islam. Ini baru mereka yang menunaikan solat, belum kira lagi berapa ramai antara umat Islam yang tidak menunaikan solat langsung?

"Nay, seek (Allah's) help with patient perseverance and prayer, it is indeed hard, except to those who bring a lowly spirit (khusyu')" (Baqarah verse 45)

"The Believers must (eventually) win through (1) Those who humble themselves in their prayers(2) " (Al-Mu'minun verse 1-2)

With that said, I really hoped that this short article will more or less be the starting point for us to better our solat or even at least beneficial in any way to the readers. Not to say that I myself has performed the most perfect solat, as part of the reason as to why I wrote this was for the sole purpose of reminding myself specifically and to the rest of Muslim community in general. There are a lot of other things to discuss regarding the correct way of performing solat, which I hoped that we can discuss in the future.

With that, WaAllahua'lam.

Hisyam
Audit Associate.


teruskan membaca lagi sahabat...





Bismillah walhamdulillah wasolati wassalam ala rasulillah.

Pernah dahulu, dalam artikel saya yang bertajuk Krisis Ilmu dan Masyarakat, saya bersikap agak sinis terhadap kata-kata "Belajar itu perlu berguru. Sesiapa yang tidak berguru maka gurunya ialah syaitan"

Kata-kata ini, tidak dinafikan, mencetuskan rasa takut dalam cenderung meluaskan ilmu dalam kalangan generasi sebelum kita (generasi kita takder sangat la kot, moden la katekan..). Di tambah lagi dengan pernyataan "Sesiapa yang banyak bertanya maka lemahlah imannya" (sape penah dengar ayat nih..). Lebih teruk lagi ada satu golongan yang menakrifkan perbuatan menuntut ilmu itu ialah seperti mayat di tangan tukang mandinya. Maka hendaklah penuntut itu menuruti sahaja perbuatan dan kata-kata gurunya itu.

Ya, Islam menitikberatkan perasaan hormat dan sayang terhadap guru, bahkan terhadap orang lain walaupun kepada orang yang kurang umurnya daripada kita. Tetapi perasaan hormat dan sayang itu tidak membutakan kita terhadap kebenaran dan kebatilan. Tambahan lagi apabila bersangkut paut dengan agama, maka maqasid syariah (matlamat yang ingin dicapai oleh syariah) yang pertama, iaitu menjaga agama haruslah berganda-ganda diutamakan.

Dan tiada pula dalil yang menunjukkan "banyak tanya" itu merupakan simptom lemah iman. Apa yang wujud dalam Quran ialah:

"Dan janganlah kamu menuruti apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya, sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, kesemua anggota itu akan dipersoalkan tentang apa yang dilakukan" (al-isra':36)

Tolak tepi dahulu perspektif-perspektif yang disebutkan, jika mengenang frasa pertama yang saya sebutkan tadi, saya agak musykil tentang asal-usulnya sama ada frasa ini berasal daripada sumber yang berautoriti atau hanyalah rekaan hasil kretiviti pembuat bid'ah.

Masakan tidak, frasa ini agak popular dalam kalangan rakan-rakan saya( dak2 DQ) yang khabarnya pernah menuntut bersistemkan pondok. Maka saya terfikirkan suatu kemungkinan bahawa mungkin kata-kata ini ialah suatu yang sahih dari segi maknanya dengan bermakna dapat kita ambil intipatinya.

Sebelum ini saya berfikiran sebaliknya. Masakan tidak jika mengenangkan kejumudan pemikiran yang membarahkan masalah intelek dalam masyarkat kita. Sudahlah masyarakat benci kepada sesuatu yang ilmiah itu, mereka suka pula kepada sesuatu yang bersifat picisan( kena kat saya balik la plak). Maka kebarangkalian untuk menjadi sahih itu amatlah sukar.

Walaupun sebegitu, mungkinkan penyakit-penyakit minda masyarakat itu tidaklah secara langsung berasal daripada frasa itu. Mungkinkah bahawa kesalahan mencerna maklumat itu sebenarnya punca masalah kita.

Mengambil contoh istilah hukum fiqah "sunat" yang ditakrifkan sebagai "Melakukannya mendapat pahala dan meningglakannya tidak mengapa (terlepas daripada dosa)". Dan juga makruh yang bermaksud "Melakukannya tidak mengapa dan meninggalkannya mendapat pahala". Jika kita perhatikan, berapa ramai antara kita yang hanya mementingkan perbuatan yang berkaitan hukum ini yang mempunyai sangkut paut dengan "tidak mengapa". Sedarkah antara kita bahawa Allah akan menjadi rapat apabila kita melazimkan amalan-amalan sunat.

Jadi dengan menggunakan persamaan kes di atas dan dengan frasa yang disebutkan awal tadi, saya mengandaikan bahawa kebenaran ada dalam kata-kata tersebut. Persoalan di sini ialah BAGAIMANA?

Beza dalam pemberian.

Jadi apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan "Gurunya ialah syaitan" itu?

Apabila dilihat dari sudut keilmuan, belajar melalui perantaraan buku itu kadang-kadang lebih efektif. Malah suasana belajar sendiri lebih cenderung menyuruh kita meluaskan pembacaan ke bidang-bidang yang dirasakan berkaitan.

Orang yang belajar sendiri itu dilihat lebih cerdik dan cepat memahami sesuatu. Malah jika difikirkan bagaimana pengkajian dalam bidang sains berkembang melalui postulation, maka agak sukar memikirkan bagaimanakah dengan belajar tidak berguru itu membawa apek negatif.

Tetapi, keberdampingan dengan guru atau ulama' juga menjamin ilmu yang luas. Tidak perlu contoh-contoh muktabar, lihat sahaja masa di zaman sekolah, jika ada seorang yang agak 'kamcing' dengan gurunya, maka mungkin kita boleh predict keputusan peperiksaannya itu.

Jadi dalam aspek pemberian ilmu, kedua-duanya ialah jalan yang baik dalam mendapatkannya. Kalau dinilai dari sudut autoriti, kedua-duanya juga ialah reliable, dengan syarat para penuntut ilmu perlulah adil dalam menerima.

Tetapi dalam dunia keterbatasan masa ini, mungkin ramai lebih memilih buku. Seeloknya kedua-dua jalan ini perlu digabungkan dalam memastikan kita tidak "keliru"

Maka apakah komplikasi di sebaliknya?

Jika kedua-duanya tidak lain berbeza antara satu sama lain, maka apakah masalah yang dipunyai? Apakah kurangnya pembelajaran mengikut buku berbanding mengikut guru.

Semestinya buku mempunyai kekurangan yang tidak ada dalam proses menuntut melalui perantaraan manusia. Semuktabar mana pun sesuatu kitab atau buku itu, sebagaimana lengkap pun ilmunya, buku tidak memberi pengajaran AKHLAK.

Ya, mana mungkin teks bacaan mendidik AKHLAK. Akhlak ialah sesuatu yang diteladani, dengan maksud ditonjolkan oleh seseorang untuk kita menirunya. Kelebihan berguru ialah penuntut ilmu itu akan mendapat pengajaran dari segi cara menghandle ilmu itu selain intipati ilmu itu sendiri.

Maka apakah guna ilmu tinggi, tetapi tidak disampingkan dengan akhlak yang mulia, manifestasi kepada iman yang tulen.

Komplikasi akhlak

Ilmu itu ialah amanah. Malah mahsyur diceritakan bahawa "ilmu itu ialah cahaya. Dan cahaya itu tidak masuk ke dalam hati orang yang melakukan maksiat". Ilmu juga ialah sesuatu yang dikaitkan dengan kemulian.

"Allah menaikkan darjat orang yang beriman dan menuntut ilmu"(almujadalah :11)

Maka apakah yang penting apabila amanah + kemuliaan dicampakkan dalam hati kita? Tentunya sikap TAWADHU'. Tawadhu' mengawal kita supaya tidak lupa diri dan takbur sebagaimana Iblis lupa identitinya sebagai hamba semasa disuruh sujud hormat kepada Adam.

Sikap takbur, lawan kepada takbur, menyebabkan kita merasakan diri ini mulia berbanding orang lain. Dengan mudah kita memperlekeh pendapat orang lain yang kita anggap kurang kuantiti ilmu berbanding kita. Dalam sesuatu keadaan kita mudah menghina peribadi seseorang yang khilaf pendapatnya dengan kita.

"Ek eleh aku dah baca berpuluh kitab dan laman web, siapakah gerangan individu ini yang kurang ilmunya daripada aku untuk meradd aku nih"

Ulama' terdahulu, terutama yang terlibat dengan bidang Jarh wa Ta'dil, memang terkenal dengan menceritakan keburukan peribadi individu-individu. Tetapi tidak boleh menggunakan maklumat ini untuk "menghalalkan" perbuatan kita menghina peribadi. Ulama' terdahulu punya autoriti yang benar-benar tulen dan mereka melakukan atas tujuan menjaga agama daripada hilang bentuk asalnya.

Teringat cerita seorang tabi'en terkenal (sama ada Sufyan as Sauri atau pun Az-zuhri) seewaktu di saat akhir-akhir hayat beliau, beliau telah bertanya kepada hamba beliau "Apakah pendapat penduduk negeri ini (sama ada Basrah atau Baghdad) tentang aku? Hamba itu menjawab "Sesungguhnya mereka amat hormat kepada engkau tetapi mereka amat takut (amat marah) terhadap kritikan terhadap perawi-perawi hadis (kerana sangat keras kritikannya). Ulama' itu menjawab "Sesunggunhnya aku lebih takut (daripada perasaan masyarakat kepadaku) apabila aku berada dihadapan Allah kelak, maka Dia akan bertanya "sesungguhnya kau mengetahui bahawa ada kecacatan di hadis ini dan ini maka mengapakah kau tidak bertindak sesuatu"(lebih kurang ek citer..saya amat kesal kerana tidak menjumpai buku yang mempunyai teks asal)

Maka pastikanlah perasaan Taqwa sebegini tebal dalam hati, jika rasa-rasa ingin menjadi seperti ulama' Hadis.

Maka tiadanya tawadu' juga menjadikan kita KERAS DALAM BEPENDAPAT.

Sesunguhnya khilaf dalam kalangan manusia dalam sesuatu hal ialah norma. Sesuatu perkara yang tidak boleh dikhilafkan ialah persoalan aqidah.

(ali imran:103)وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ
"berpeganglah dengan tali Allah dan janganlah kamu berpecah-belah"

Menurut tafsir ibnu kathir, tali bermaksud perjanjian( nak kena hurai ker perkaitan"perjanjian" dgn akidah"...kalo nak tya la ek)

Maka sebab itu saya sentiasa bersetuju dengan pendapat Dr.Asri dalam persoalan akidah. Walaupun ramai memanggil beliau seorang yang "keras", "keras" itu bertempat.

Tapi tatkala membicarakan tentang urusan fiqah, yang terkenal keluasannya dan hal-hal dunia, yang berkali-kali luasnya, maka apakah gunanya keras dalam berpendapat.

Banyak kisah yang menarik sesuai dijadikan contoh. Salah satunya , di sebuah masjid pada bulan Ramadan, jemaah masjid itu berselisih sama ada ingin melakukan 8 rakaat atau 20 rakaat. Perselisihan yang mula-mula kecil lama-lama melibatkan kata-kata kesat. Tiba-tiba Hassan al-Banna datang dan mereka merujuk kepada beliau. Maka beliau berkata:

"Mana lebih penting, mengekalkan kesepaduan umat islam atau melakukan amalan sunat di bulan Ramadan. Sesiapa yang ingin melakukan lapan rakaat lakukanlah. Sesiapa yang ingin melakukan 20 rakaat lakukanlah."

Intipati yang kita dapat daripada cerita ini ialah, selain kebijaksanaan Hassan AlBanna betapa khilaf berpendapat itu boleh menimbulkan perpecahan.

Bak kata Qasim bin Muhammad (laisa min qaulin nabiyyi), "khilaf itu rahmah". Benar, tetapi sesiapa yang rasa ingin berkhilaf hendaklah menjaga adab-adab supaya tidak meruntuhkan perpaduan.

Kesimpulan

Maka apakah, kesimpulan dalam artikel saya ini? (saya xder idea sebenarnya)

Saya berpendapat sifat-sifat mahmudah seperti ADIL, JUJUR, IKHLAS dan juga sifat TAQWA, penting dalam menuntut ilmu. Moga-moga ilmu itu menjadi aset kepada kita bukannya liabiliti semasa menghadap YANG MAHA ESA nanti.

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِى ءاتَيْنَـهُ ءَايَـتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَـنُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ - (al araf :175)
"ceritakanlah kepada mereka tentang mereka yang diberikan ayat(petunjuk) kemudian dia melepaskan diri daripada ayat2 lalu dia diikuti syaitan maka jadilah dia orang yang sesat."

Semoga bermanfaat.

Wallahu musta'an.

Afiq, rumahku di shah alam yang ader open house 17 oct nih

ps:susah kan apabila hilang rentak menulis..












teruskan membaca lagi sahabat...

bismillah...

assalamualaikum...

ramadhan dah pun tiba,hari kedua dh pun,slm ramadan semua...




so ni nk tnye ckt la...
pernahkah kita terfikir andai ini adalah ramadhan terakhir untuk kita?
bila kita merasakan ini adalah ramadhan terakhir untuk kita,pasti kita takkan mensia-siakan
setiap saat yang dilalui dalam bulan ramadhan,bulan yang dilimpahi dengan barakah dan karamah..
seeloknya dalam ramadhan ini perlulah kita menyimpan satu azam unuk melakukan yang terbaik,sekurangnya kita tidak akan terkilan andai ramadhan ni adalah ramadhan terakhir buat diri...

ni ade sajak kot,ke coretan hati,ana pn xtaw la...
copy kt blog saudara muhammad solihin abd rahman...x knl pn tp kwn ustaz azan safar(pengarah ribat) kot...(x knl jgk azan safar tu sbnrnye...)



Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tentu siangnya engkau sibuk berzikir

tentu engkau tidak akan jemu melagukan syair rindu

mendayu, merayu kepada-NYA Tuhan yang satu

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tentu solatmu kau kerjakan di awal waktu

solat yang dikerjakan sungguh khusyuk lagi tawadhu'

tubuh dan qalbu bersatu memperhamba diri

menghadap Rabbul Jalil... menangisi kecurangan janji

"Inna solati wanusuki wamahyaya wamamati liLlahi Rabbil 'alamin"
[sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku

kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan sekalian alam]



Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tidak akan kau sia siakan walau sesaat yang berlalu

setiap masa tak akan dibiarkan begitu saja

di setiap kesempatan juga masa yang terluang

alunan Al-Quran bakal kau dendang... bakal kau syairkan


andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tentu malammu engkau sibukkan dengan

bertarawih, berqiamullail, bertahajjud,

mengadu, merintih, meminta belas kasih

"sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurga-MU

tetapi, aku juga tidak sanggup untuk ke neraka-MU"



Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tentu dirimu tak akan melupakan mereka yang tersayang

mari kita meriahkan Ramadhan

kita buru, kita cari, suatu malam idaman

yang lebih baik dari seribu bulan



Andai kau tahu ini Ramadhan terakhir

tentu engkau bakal menyediakan batin dan zahir

mempersiap diri, rohani dan jasmani

menanti-nanti jemputan Izrail

di kiri dan kanan, lorong-lorong redha Ar-Rahman



Duhai Ilahi,

andai ini Ramadhan terakhir buat kami

jadikanlah ia Ramadhan paling berarti, paling berseri

menerangi kegelapan hati kami

menyeru ke jalan menuju ridho serta kasih sayangMu Ya Ilahi

semoga bakal mewarnai kehidupan kami di sana nanti



Namun teman,

tidak akan ada manusia yang bakal mengetahui

apakah Ramadhan ini merupakan yang terakhir kali bagi dirinya

yang mampu bagi seorang hamba itu hanyalah

berusaha, bersedia, meminta belas-NYA



andai benar ini Ramadhan terakhir buat kita

MAAFKAN SEMUA KESALAHAN YANG PERNAH AKU LAKUKAN


RAMADHAN YANG SAMA, NATIJAH YANG BERBEZA


so...dalam ramadhan ini,jom kita jadikn ia sebagai madrasah tarbiah dan penyucian hati,
kita lipat lipat dan ganda ganda kn amalan, buangkan segala sifat mazmumah,...
Terlalu banyak fadhilat Ramadhan sehingga setiap gerak laku di sisipkan dengan kelebihan
yang melimpah-limpah ganjarannya.

teringat kat tazkirah ringkas yg disampaikan oleh wakil banin tem solat tarawih mlm pertama Ramadhan
kat surau kC gr0undflo0r...dlm tazkirah beliau tu (xtaw sape sbb x cam sore),beliau cakap,
"mengapa kita msti malu utk melakukan kebaikan di bulan ramadhan?
mengapa kita msti takot orang laen ckp kita hipokrit? contoh aa...


"Hai, baru nak bertudung ke Limah, selama ni dah terdedah ke hulu hilir,"



"Tu tengok si Ramli tu, baru nampak ke masjid. Alamat dunia nak kiamat la kot,"



"Hmm, akhirnya hilang gak perangai kedekut tahi hidung masin si Kamal tu,
tp ramadan jela tu. kang abes bln pose stat blk la prangai dia tuuu.."


mengapa msti malu dan takot kat manusia tp x malu dan x takot pd Allah? bkn manusia tu yg
akan tentukan kte msok syurga ke tak nnt..!!"
hmm,lbey kurang aa beliau ckp cmtu..ana juz edit2 n tmbh ckt2 cth..hakikatny cth yg bliau bg laen.

sama2 kita cari kekuatan diri kita untuk memperbaiki diri, perbanyakkan doa,kerana doa orang yang berpuasa itu pasti di dengari oleh Rabbi..perbanyakkan qiamullail,zikir dan membaca serta mentaddabur al-quran.


moga ramadhan ini lbey baek dr yg lepas2...moga Allh msokkn kkuatan dlm diri kita semua....


ku mengharapkan ramadhan kali ini penuh makna


agar dapat ku lalui dengan sempurna


ku mohon padamu Tuhan,kau bersihkan hatiku,


kau kuatkan jiwaku,


moga ramadhan ini membuka lembaran baru,


untuk ku terus kuat menghadapi hidup yang kau anugerahkan ini


^^^^




*&%* sedikit selingan.....
di kesempatan ini juga,ingin skali diri ini mengucapkan "SANAH HELWAH" wat sahabat kita,Nadiah Hassan
smpena birthdaynye 18/8 yg lalu...



dua parti kcik tlh diadakan d puncak kC,.parti pertama sblom mgrb slase tu.
dek krne dh full lps mkn yong taw f0o, mutabak, kopok lekor and minum air kdondong + asam boi,kami (ana,jiran ana@bdk dQ n nadiah...3 0rg je pn) sepakat mnagguhkn parti tu ke keesokan hari..s0 esokny bbrpe puluh mnit lps pkol 11, kek rm5 psr mlm slmat d "hentam"...alhmdulillahhhh....


teruskan membaca lagi sahabat...


Jika diizinkan
Aku ingin menyelinap seantero dunia
Meredah seluruh hutan belantara
Mencari keberkatan Tuhan Yang Esa

Jika diizinkan
Aku ingin terus mengembara
Menimba segala isi semesta
Menjadi tunjang agama dan negara

Jika diizinkan
Aku ingin mengharungi dunia
Menempuh badai atas nama perwira
Untuk Islam agama yang tecinta

Jika diizinkan
Aku ingin menyelami lautan
Merasai segala manis kejayaan
Menggilap segala pahit perjuangan

Jika diizinkan
Aku inginkan ketenangan
Yang terbina atas dasar ketaqwaan
Natijah daripada halawatul iman

Jika diizinkan
Aku inginkan seorang teman
Yang sudi berkongsi pandangan
Saat kebuntuan menerima ujian

Jika diizinkan
Aku ingin menikmati cinta
Bukan hanya dari makhluk bernama hamba
Tetapi juga dari pencipta seisi maya

Jika diizinkan
Aku inginkan sejuta kemaafan
bagi setiap kelakuan dan amalan
moga mendapat ampunan dan keredhaan

Jika diizinkan
Sebelum tamat jihadku ini
Aku mohon kepada-Mu Ya Robbi
Pimpinlah kami ke syurga-Mu yang abadi

"Ya Allah Ya Tuhan kami..pimpinlah hati2 kami dlm tiap detik nafas kami...peliharalah diri kami daripada melakukan kejahatan dan kerosakan di bumi-Mu ini agar kami dpt menikmati nikmat yang kekal di kemudian hari...Amin Ya Rabbal A'lamin.."


teruskan membaca lagi sahabat...

Dua hari yang lepas, salah seorang dari syabab di bumi Jordan ini menghubungi saya melalui YM, menegur beberapa perkara yang berkaitan dengan akhawat. Walaupun beliau tidaklah menyatakan agar saya mengumumkan kepada pihak ramai, namun saya rasa terpanggil dan bertanggugjawab untuk menyatakan teguran tersebut demi kebaikan kita bersama.

Pertama
, tentang blog dan isi kandungannya. "Bagus blog awak", katanya. "Blog santai", jawab saya ringkas. Eh, blog awak tu blog ilmiah. Saya tersenyum. Kemudian beliau bertanya tentang blog-blog akhawat yang lain. Katanya beliau kurang suka dengan kebanyakan post yang dibentangkan oleh akhawat. Mungkin baginya kurang memberi satu input yang baik, atau mungkin kurang berilmiah. Saya pun kurang pasti kerana saya tidak berminat sangat untuk bertanya hal ini, lebih-lebih lagi untuk mengetahui blog kepunyaan siapa sedemikian rupa.




Namun, di sini saya berpandangan begini.
Setiap orang yang menulis blog mempunyai tujuan masing-masing. Ada yang menjadikan
blog itu sebagai diari atau catatan harian mereka. Ada yang menjadikannya sebagai buku penulisan resepi. Ada yang menjadikannya sebagai catatan harian anak-anak, dan tak kurang juga yang menjadikannya sebagai blog politik, ekonomi, ICT dan sebagainya.


Saya amat memahami bahawa setiap orang mempunyai kelebihan masing-masing. Tahap berfikir dan kekuatan untuk menganalisa sesuatu itu berbeza-beza. Sesetengah orang tidak mampu untuk mengkritik dan mengulas sesuatu topik atau isu-isu yang diperkatakan ramai. Dan sebahagian yang lain pula mempunyai kekuatan untuk berbuat demikian. Begitu juga dengan minat dan kecenderungan mereka juga berbeza-beza. Oleh itu, setiap post atau maklumat yang disiarkan itu, secara umumnya menggambarkan kecenderungan kita kepada perkara tersebut.


Namun, apa kata kita sebagai wanita yang dikatakan orang yang berpelajaran, merupakan pelajar universiti atau bekas pelajar universiti, cuba mencetuskan 'suasana ilmu' dalam apa jua skop kehidupan kita, termasuklah dalam penulisan blog. 'Suasana ilmu' yang saya maksudkan itu begitu luas. Apa-apa tulisan kita yang boleh memberi manfaat kepada orang lain, menyedarkan manusia tentang erti kehidupan, atau penulisan yang boleh memberi semangat kepada orang ramai demi Islam, juga dikira sebagai aset untuk kita memperolehi ganjaran dari Allah swt.


Apakah bentuk penulisan yang boleh memberi manfaat kepada orang ramai?


Banyak bentuk penulisan sedemikian. Ia bukanlah hanya artikel panjang yang kadang-kadang menjemukan pembaca-pembaca blog. Bahkan kita ada puisi seperti syair, pantun, gurindam dan sebagainya. Kita juga mempunyai cerpen, perbincangan atau perbualan-perbualan yang bermanfaat, kisah peribadi yang boleh melontarkan semangat kepada pembaca, catatan program, ziarah atau pelancongan yang memberi kesan ukhuwwah Islamiyyah dan sekaligus menunjukkan keagungan Allah swt.


Bagaimana pula dengan penulisan berbentuk catatan santai harian kita?


Pada pandangan saya, dibolehkan untuk menulis demikian. Namun perlu 'ditapis' dan dinilai. Berpada-padalah dengan catatan santai itu.


Perkara kedua yang dilontarkan olehnya, yang saya kira perlu diperhatikan oleh akhawat berkenaan dengan gambar-gambar yang terbuka aurat yang dipamerkan dalam blog. Sebenarnya sudah lama terdetik di hati saya untuk menyatakan perkara yang ditegur oleh beliau itu. Sahih, sebahagian gambar yang dibentangkan oleh akhawat adalah gambar yang sedikit terdedah aurat mereka. Contohnya kawasan pergelangan tangan atau lengan itu sendiri.


Ramai di kalangan kita yang tidak mengambil berat pada perkara ini. Mereka hanya memikirkan aurat itu cukup dengan berpakaian pada tubuh badan, menutup rambut dan kepalanya sahaja, sedangkan aurat itu sebagaimana yang kita tahu dan telah saya sebutkan dalam artikel-artikel yang lepas.


Oleh itu, sebagai wanita muslimah yang mukminah, hendaklah kita berjaga-jaga dengan pakaian baju kurung, jubah dan sebagainya yang kadang-kadang pakaian yang tidak berbutang pada pergelangan tangan itu memungkinkan aurat kita terbuka disebabkan kecuaian yang ada pada diri kita. Kita juga hendaklah cuba mencari alternatif lain supaya aurat di bawah pergelangan tangan kita tidak terbuka bila berhadapan dengan ajnabi.


Jadi, jika anda merasakan bahawa ada gambar-gambar yang terbuka aurat yang telah dipamerkan dalam blog masing-masing, maka diharapkan anda men'delete'kan gambar-gambar tersebut dengan seberapa segera.

Perkara ketiga yang diketengahkan olehnya juga ialah mengenai aksi bergambar bersama suami masing-masing. Beliau melihat banyak aksi yang berlebihan dipamerkan dalam blog. Memang ada betulnya apa yang ditegur oleh beliau itu. Para akhawat, sahih...suami adalah insan yang halal untuk bersama anda. Namun, sifat malu pada diri wanita itu cukup bernilai dan tiada tandingannya. Tidakkah kita berasa malu berpeluk dengan suami dan mempamerkan gambar tersebut untuk tontonan ramai?! Tidakkah kita berasa malu mempamerkan gambar suami mencium kita?! Tidak malukah kita menunjukkan wajah kita menyentuh wajah suami sambil berpeluk di khalayak ramai?!


Allahu akbar! Alangkah indahnya kalau sifat malu itu diterapkan dalam diri masing-masing. Berpada-padalah bergambar dengan suami untuk dipamerkan dalam blog. Gambar-gambar yang 'berlebihan' itu, eloklah disimpan dalam laptop untuk tatapan suami isteri dan keluarga, bukannya untuk tontonan ramai.

Malunya saya dengan pihak yang memberi teguran itu. Walau bagaimanapun, saya mengucapkan jutaan terima kasih atas teguran dan nasihat yang amat berharga. Jazakallahu khairan kathira!

p/s : Kerana rasa tanggungjawab ketika membaca post oleh saudari ni.saya bercadang untuk meng'copy paste' artikel dari blog dia.Asif ye sebab tak tulis sendiri but hope all of u can take the main input in it...dipetik dr blog - http://sitihaslizaa.blogspot.com/





teruskan membaca lagi sahabat...

INI ADALAH ARTIKEL COPY AND PASTE..

Persoalan akidah sebenarnya merupakan perkara yang amat mudah difahami bersandarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Ianya dijelaskan dengan amat mudah dan terang supaya mudah difahami oleh makhluk Allah. Allah S.W.T tidak akan memberatkan dan menyusahkan kita dengan memikirkan perkara-perkara ghaib yang mana akal manusia biasa, tidak akan mungkin dapat memikirkannya. Akan tetapi, perkara ini menjadi rumit apabila perbahasan ini dicampur adukkan dengan pandangan-pandangan yang mencelarukan minda daripada golongan Mu’tazilah, Jahmiah, ahli-ahli falsafah dan sebagainya yang banyak meletakkan akal semata-mata sebagai batu asas mereka dalam mencari sesuatu hakikat. Ini bukan sahaja tidak dapat mencari hakikat yang dihajati, bahkan ianya menyebabkan manusia lebih jauh daripada kebenaran. Dan ini adalah tertolak sama sekali dalam syariat Islam.
Jumhur ahlu as-sunnah wa al-jama’ah bersepakat bahawa nama-nama Allah S.W.T adalah tauqifiah. Iaitu akal tiada ruang untuk memikirkannya, kerana nama-nama Allah S.W.T merupakan perkara ghaib dan tidak mungkin bagi kita mengetahuinya melainkan dengan kalam Allah sendiri dan wasilah para rasul yang menyampaikannya kepada manusia. Maka



qias ataupun ijtihad tidak boleh dilakukan dalam hal ini. Sifat-sifat Allah S.W.T ini boleh diketahui melalui dengan nama-namaNya yang husna.
Pendukung ahli as-sunnah wa al-jamaah telah menetapkan beberapa kaedah umum atau asas dalam mengenal sifat-sifat Allah S.W.T pada nama-namanya yang husna. Kaedah ini didapati dengan hasil daripada kajian meraka dan penelitian yang mendalam berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih.
Firman Allah S.W.T :
وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِہَا‌ۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِىٓ أَسۡمَـٰٓٮِٕهِۦ‌ۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
“Hanya milik Allah asmaa-ul husna, Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (Al-A’raf : 180)
Dan telah thabit di dalam kitab sohih Imam Bukhari dan Muslim dalam hadis Abu Hurairah radiallahu ‘anhu berkata : Rasulullah S.A.W telah bersadba :
إن لله تسعة و تسعين اسما, مائة إلا واحدا, من أحصاها دخل الجنة
( Sesungguhnya bagi Allah S.W.T 99 nama, 100 kurang satu, barangsiapa yang menghitungnya akan memasuki syurga )
Para alim ulama’ mensyarahkah kalimah ( أحصاها ) dalam hadis tersebut dengan sesiapa yang menghafal dan memahami maknanya akan memasuki syurga.
Mereka -ahli as-sunnah wa al-jama’ah- telah menetapkan 4 kaedah umum yang mudah difahami oleh orang awam dalam mengenal sifat-sifat Allah S.W.T yang maha suci daripada segalanya. Dan kaedah-kaedah ini mempunyai kaitan yang amat rapat dalam mengenal nama-nama Allah S.W.T yang husna.
4 kaedah tersebut adalah seperti berikut :
Kaedah pertama : Hendaklah tidak menyerupakan Allah dengan segala sesuatu pun sebagai batu asas dalam memahami nama-nama Allah dan sifat-sifatnya yang maha sempurna.
Allah S.W.T sendiri telah membuktikan dalam firmannya :
فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٲجً۬ا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَٲجً۬ا‌ۖ يَذۡرَؤُكُمۡ فِيهِ‌ۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ
وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
“Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan , dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat.” (Asy-Syura : 11)
Dalam ayat ini Allah S.W.T telah menyatakan bahawa diriNya tidak menyerupai sesuatupun daripada ciptaannya. Dan maha suci Allah daripada menyerupai makhluk ciptaannya.
Imam Auza’ie, Imam Malik, Imam At-Thauri dan Imam Al-Laith rahimahumullah, mereka ditanya tentang hadis-hadis yang menceritakan tentang sifat-sifat Allah S.W.T lalu mereka berkata :
أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلَا كَيْف
“Perlakukan ia sebagaimana ia datang dengan tanpa membagaimanakan”
Kaedah kedua : Hendaklah menerima dan beriman kepada nama-nama Allah dan sifat-sifatnya.
Kaedah ini terbahagi kepada 2 bahagian.
Bahagian pertama : Menetapkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T dan rasulNya ke atas diriNya.
Kita hendaklah beriman dengan segala yang telah ditetapkan oleh Allah dan rasul dengan tanpa membagaimanakan. Firman Allah S.W.T :
وَجَآءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفًّ۬ا صَفًّ۬ا
“Dan datanglah Tuhanmu; sedang Malaikat berbaris-baris.” ( Al-Fajr : 22 )
Dalam ayat ini Allah telah menetapkan dengan sifatnya datang. Maka hendaklah kita beriman dengan tidak membagaimanakan dan tidak menyerupakan sifat datang itu seperti sifat datangnya makhluk.
Bahagian kedua : Menafikan apa yang telah dinafikan oleh Allah S.W.T dan rasulnya.
Allah S.W.T telah menafikan dirinya dengan sifat tidak mengantuk, tidak tidur, tidak melahirkan, tidak dilahirkan, tidak diberi makan dan segala sifat yang menunjukkan kekurangan pada sifat Allah S.W.T.
Firman Allah S.W.T :
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬‌ۚ
“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur.” ( Al-Baqarah : 255)
Firmannya lagi :
لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ
“ Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,” (Al-Ikhlas : 3 )
Firmannya lagi :
قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّ۬ا فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ يُطۡعِمُ وَلَا يُطۡعَمُ‌ۗ قُلۡ إِنِّىٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَڪُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَ‌ۖ وَلَا تَڪُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
“Katakanlah: "Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi, Padahal Dia memberi Makan dan tidak diberi makan?" Katakanlah: "Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama kali menyerah diri (kepada Allah), dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang musyrik."” (Al-An’aam : 14 )
Dan bermacam-macam lagi contoh penafian Allah S.W.T terhadap sifat yang tidak layak bagi diri-Nya. Dan wajib bagi kita untuk menafikannya juga.
Akan tetapi segala sifat yang menunjukkan kekurangan Allah S.W.T ianya wajib dinafikan. Ini bersesuaian dengan dengan sifatNya yang maha mulia dan suci.
Kaedah ketiga : Berdiam diri dengan apa yang tidak ditetapkan atau yang tidak dinafikan oleh Allah dan rasulnya.
Sebagaimana yang telah diterangkan tadi bahawa sifat-sifat dan nama-nama Allah S.W.T adalah tauqifiah. Maka kita tidak boleh memikirkan ataupun meletak apa-apa nama kepada Allah S.W.T walaupun ia mempunyai maksud yang baik.
Contohnya nama Nabil yang membawa makna cerdik. Akan tetapi Allah S.W.T tidak menetapkan ataupun menafikan nama tersebut bagi dirinya maka hendaklak kita berdiam diri.
Firman Allah S.W.T :
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ‌ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً۬
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (Al-Israa’ : 36)
Manakala jika nama-nama yang membawa kepada kekurangan pada sifat-sifat Allah wajib dinafikan.
Kaedah keempat : Dengan tanpa sebarang tahrif (تحريف) ataupun ta’wil (تأويل), tamtsil (تمثيل), takyiif (تكييف), dan ta’til (تعطيل).
Tahrif ataupun ta’wil ialah dengan mengubah nama pada lafaz dan sifat. Firman Allah S.W.T :
ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ
“ (yaitu) Tuhan yang Maha Pemurah. yang bersemayam di atas 'Arasy” ( thaahaa : 5 )
Segolongan ulama telah melakukan pena’wilan pada kalimah bersemayam (ٱسۡتَوَىٰ ) kepada maksud menguasai استولى) ). Akan tetapi pena’wilan ini bercanggah dengan apa yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T bahawasanya Dia bersemayam di atas Arasy.
Imam Malik rahimahullah -pengasas mazhab maliki- pernah ditanya mengenai al-istiwa’ (الإستواء) dalam satu majlis ilmunya. Dan Imam Malik menjawab :
الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة.
“Al-Istiwa’ (bersemayam) dimaklumi dan bagaimana pula tidak diketahui dan beriman dengannya adalah wajib dan bertanya tentangnya adalah bid’ah”
Imam Malik pun menghalau si penanya tadi kerana dia telah membuatkan orang lain was-was.
Imam Abu Hasan Al-Ash’ari menerangkan makna (الإستواء) bahawa Allah S.W.T bersemayam di atas Arasynya sesuai dengan kebesaran dan kesucian-Nya.
Maka wajib bagi kita untuk beriman dengannya.
Tamtsil iaitu dengan menyerupakan Allah dan makhluk-Nya atau menyerupakan makhluk dan Allah. Sebagaimana yang telah disebutkan tadi, tidak boleh menyerupakan Allah S.W.T dengan apa sekali pun.
Dan firman Allah S.W.T menegaskan :
“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat.”
Takyiif iaitu dengan membagaimanakan atau menggambarkan sifat-sifat Allah S.W.T. Ini banyak berlaku kepada ahli-ahli falsafah yang mempelajari ilmu akidah dengan menggunakan akal semata-mata. Mereka banyak mempersoalkan sifat-sifat Allah S.W.T dan akhirnya mereka melakukan pena’wilan. Dan hendaklah bagi kita beriman dengan mana-mana sifat Allah S.W.T dengan tanpa membagaimanakan sebaigamana kaedah tadi :
أَمِرُّوهَا كَمَا جَاءَتْ بِلَا كَيْف
“Perlakukan ia sebagaimana ia datang dengan tanpa membagaimanakan”
Ta’til iaitu dengan menafikan atau meningkari mana-mana sifat yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T ke atas dirinya. Penafian ini biasanya dilakukan oleh kumpulan Jahmiah yang dinisbahkan kepada Jahm bin Safwan. Golongan ini menafikan segala sifat-sifat Allah seperti tangan, wajah, pendengaran, penglihatan dan sifat-sifat lain yang telah ditetapkan-Nya.
Sebagaimana yang telah dibahaskan, kita diminta beriman dengan segala yang telah ditetapkan atau yang telah dinafikan oleh Allah S.W.T dan rasul-Nya. Dan kaedah yang keempat ini melengkapkan tiga kaedah sebelumnya.
Kesimpulannya, kita dapat mengenal sifat-sifat Allah S.W.T melalui 4 kaedah, iaitu :
1. Tidak menyerupakan Allah S.W.T dengan sesuatu pun.
2. Beriman dengan apa yang telah ditetapkan dan dinafikan oleh Allah S.W.T dan rasul-Nya.
3. Berdiam diri dengan apa yang tidak ditetapkan dan dinafikan oleh Allah S.W.T dan rasul-Nya.
4. Dengan tanpa tahrif, tamtsil, takyiif dan ta’til.
Wallahu a’lam.
____________________________________________________
Rujukan :
1. Syarhu asma’ Allah al-husna fi dau’i al-kitab wa as-sunnah oleh Sa’ied bin Wahaf Al-Qahtani.
2. Kuliah Ust Fathul Bari : Al-Asma Al-Husna
3. Al-Ibanah ‘an usul ad-dianah oleh Al-Imam Abu Hasan Ali bin Ismail Al-Asy’ari.
4. Syarhu asma’ Allah al-husna oleh Al-Alamah Abdul Rahman bin Nasir As-Sa’die


teruskan membaca lagi sahabat...

buat renungan semua..

Allah berfirman dalam hadis Qudsi , maksudnya :

Telah naik saksilah diri-ku
Sesungguhnya tidak ada tuhan yang lain kecuali Aku sahaja
Tidak ada sekutu bagi-ku
Muhammad itu hamba-ku dan Rasul-ku

Sesiapa yang tidak redha dengan qada-ku
Dan tidak sabar dengan balasan-ku
Dan tidak bersyukur dengan nikmat-ku
Dan tidak berpuas hati dengan pemberian-ku

Maka sembahlah tuhan selain dari-ku
Dan sesiapa yang memulakan harinya
Dengan berdukacita terhadap dunianya
Seolah-olah dia memulakan harinya
Dalam keadaan marah kepada-ku
Dan sesiapa merintih ke atas sesuatu cubaan

Sesungguhnya ia merintih ke atas –Ku
Dan sesiapa yang berhadapan dengan orang kaya
Lalu ia memberi penghormatan kepadanya kerana kerana kekayaan
Nescaya hilanglah 1/3 agamanya



Dan sesiapa yang menampar mukanya kerana suatu kematian
Seolah-olah ia mangambil panah dan membunuh Aku

Dan sesiapa yang mematahkan dahan-dahan kayu di atas kubur
Seolah-olah ia memecah pintu Kaabah dengan tangannya

Dan sesiapa yang tidak mengira dari jalan mana ia makan

Nescaya ALLAH akan memasukkannya ke dalam neraka dari sebarang pintu
Dan sesiapa yang tidak menambah agamanya
Maka ia menghadapi dua kekurangan
Mati adalah lebih baik baginya

Dan sesiapa yang beramal dengan apa yang dia tahu

Nescaya ALLAH akan mewariskan kepadanya ilmu yang dia tidak tahu
Dan siapa yang banyak angan-angannya
Dia tidak ikhlas dengan amalannya….


teruskan membaca lagi sahabat...

salam semua.. kali ini saya ingin membawkan kpd anda sebuah video.. video ape??

ha... yang ni video yg sesuai untuk semua peringkat umur... ape lagi.. jom kita tengok bersama..





marilah same-same kita menghayati video ini..

semoga semua pembaca dapat mengambil segala informasi yang berguna dari

video ini..


teruskan membaca lagi sahabat...

Labels

Blogumulus by Roy Tanck and Amanda Fazani

Chat Box